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戟枫

谈起这个话题，正值西安四日清零。想起武汉封城时候，芳芳说的一句话；“世间的一粒灰尘，落在每个个体头上都是一座大山。”

那时候西安有个残疾小粉红立刻反击芳芳：“世间的一坨屎，落在芳芳嘴里是一盘菜。”，不过天道绕过谁啊！今天这位网名叫“西安狙击手”的残疾人，尝到了世间的苦果。

作为残疾运动员只是领到了体育协会的三万元，再不搭理他。封城之后断粮断水，还没有钱，咋呼社区、派出所、打110、1234，没有人搭理他，妻子和孩子饿的嗷嗷叫，今天他开始在网络上呼吁救援，遭到网络上的疯狂嘲讽：“不要给政府添乱！”

国内这些货色还有海外的，他们的心里状态，我一直在琢磨，事情没有落到自己头上时候，那个高调，那个牺牲小我，成就集体和国家的高尚情操令人感动，到了自己身上，才知道你是人，不是灰尘，不是炮灰，你需要生存，生活，自由呼吸。

当初你狂骂、嘲讽那些网上披露真相的人的时候，体现出的那种高尚情操，那种赵家人的感觉，现在那里去了啊？可曾想到你也有今天，雪山崩塌，没有一片雪花是无辜的，大多数人不是赵家人，是无法避免灾难的，当你在嘲笑那些在网络上发帖披露真相的人时候，有一天你会成为真相的一部分。

仔细追究根源，还在于文化的差异，文化的问题。个体主义、自由主义是西方文明的渊源，为什么这么说呢？西方文明的价值观主要体现这么几点：平等、自由。世间的每一个生命在造物主面前都有相同的人格地位，受到相同的尊重，不分种族、肤色、地位、富裕和贫穷；能够自由地迁移、自由地表达、自由地选择自己的信仰和国籍。

这种思想来源后古希腊时代的斯多葛主义，世间的每个物体、生物都是宇宙神性“逻格斯”的一部分，具有相同的地位。

每个个体可以不依附于外界的环境，选择自己的生活方式，个体最大的幸福来源于内心的满足，内心的平静，而不是外界的评价。

由此，产生出自由主义的萌芽，自由在于每个个体自由选择自己的生活方式，生活信念，而不需要顾忌外界的感受，外界的指责。

这样的个体主义和自由主义诞生出今天西方文明的主流思想，自然法思想，在宇宙之间存在一个正义的主宰，宇宙神性“逻各斯”。

文艺复兴之后，自然法思想进化为天赋人权思想，成为西方民主宪政体系的形而上的主旨，和自然法学派的“法即自由，自由即法”的思想，指导人们设置宪法、法律条文，这些形而下的工具，来保障每个个体的自由。

同时代的中国也有个体主义思想萌芽的迸发，例如被孟子视为无君无父即为寇的墨翟和杨朱，杨朱说：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。“ 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。

其实细观杨朱的思想和今天美国保守主义大师安.兰德的思想如出一辙，安.兰德说：“自私自利是道德的起源。”，理性的自私是在规则之下的自私，人们通过规则维护、追求自己的利益，而不是通过暴力、诈骗来追求自己的利益。利益不是坏东西，而是人类欲望的本性。

那些高喊着为人民服务，以天下为己任的不是骗子，就是盗贼，或者是伪君子，他们时刻想不劳而获觊觎他人的口袋，夺取他人的财产。

可惜杨朱的思想被后来的孔孟思想所掩盖，造成了中国几千年虚假的道德学说，违背人性的欺骗学说。

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西岸-影

你这里的案例对比其实是局限范畴的做法，视野问题。任何社会环境下，任何文化下都会出现负面的东西，但这是否就决定了本体的性质？

当然不是。

对于疫情中出现的事情，如果放在更大环境中对比，一个无法忽视的事实是按照上个季度的经济数据报告，在疫情以来的两年左右，中国经济增长13%多，美国同期4%，这可是两年的增长总量。

这个指标是任何社会是否合理的指标，因为人类社会最基本的活动是经济活动，没有经济就什么都没有，不能只靠印票子过日子（疫情中美国印了8万亿美元，中国印了1万多亿人民币）。

如今预测2022年世界最大危机因素是中国疫情爆发，原因不难理解，中国是世界经济最大引擎，世界最大市场，如果中国疫情爆发导致经济停滞，对世界经济是什么冲击力？

这时候别跟我说，“我获得自由，比什么都重要”。

至于自由与责任的关系，更是社会发展史的基本内容，没必要多说了。任何认为责任是可以通过自律来实现的，比如文化的影响，都是虚无主义的天真，那还要法律干嘛？

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对于这类鸡汤，我的建议是学点人类社会发展史，了解社会存在的意义是什么，是组织性，人类唯一比动物强的地方是具有想象力，可以组织起来，这意味自由不是社会存在的目的。具体对于西方文化的精髓，需要看到几个事实，第一，没人否认文艺复兴是西方文化获得生机的里程碑，第二，伴随着文艺复兴甚至导致了文艺复兴的是西方大航海的发展，准确讲就是海上商路的发展，经商一直是西方的主要经济形式，历史上因为唐朝帝国的崩溃曾经引起西方经济整个崩溃，也就是市场没了。

第三，伴随着这个时期的另一个重要内容就是殖民主义的开始。

从历史学角度讲，认为文化决定一切是非常荒谬的，比如楼主这类观点。

一个社会的体制或者社会管理体系是文化的产物，而文化是经济模式的产物，经济模式取决于经济资源可得性。对于西方文化来讲，以古希腊为代表的所谓古典文明在公元六世纪被基督教消灭，典型事件就是火烧亚历山大图书馆，之后欧洲进入中世纪黑暗。

古典文明因为希腊被波斯帝国征服而保留一部分，发展了建筑和类似大学一类的曾经在罗马帝国发展的希腊文明内容，但最终被阿拉伯帝国征服和继承。随着唐朝帝国的衰落，丝绸之路没有了需求，导致了以经商为主要经济模式的阿拉伯帝国分裂崩溃，进而导致当时更落后的欧洲破产，最终引起以掠夺阿拉伯为内容的十字军战争。这个战争把古典文明的物质遗产带回欧洲。

阿拉伯陆地商路的崩溃产生了海上商路的需求，欧洲大航海开始，文艺复兴几乎同时，然后就是殖民主义。

中国在最强盛时代也没有发展出殖民主义，是早在一千多年前就过了这个阶段，而是走类似古罗马的同化模式，这是因为同样的生产型经济决定的。

而殖民主义是掠夺型经济的模式，蝗虫一样吃完一块再移到下一块的概念，虽然容易获得资源，但最终有穷尽的时候。

这个时候就是今天。

可以预测在今后半个世纪左右西方国家会逐渐进入某种威权社会，因为只有这样才可以最有效管理可得资源，避免浪费，比如社会主义。

也就意味文化更趋近于历史上的中国。

经济，经济模式，与经济资源的关系，才是文化研究的正路，这属于常识性问题了。